Вампирами, в науке, вообще-то
называют особую разновидность летучих мышей из семейства
"Desmodontidae" (Десмодонтиды), водящихся только в тропиках, в Южной
Америке. В ночной тьме мягко и неслышно вампир подлетает к спящему человеку или
животному, зависает над ним, усыпляюще нагоняя крыльями теплый воздух. Прямо на
лету, острыми, как бритва зубами он легонько срезает тонюсенький слой кожи и
нежно-нежно, абсолютно безболезненно слизывает кровь, которая и не думает
сворачиваться в слюне есть антикоагулянты.
Лишь под утро по кровавым
потекам на шеях лошадей или на собственных конечностях незадачливые
путешественники обнаруживают присутствие вампиров.
Мы, однако, поведем речь о
вампирах-людях, во всяком случае, о тех, кому приписывали роль беспощадных
ночных кровопийц(не путать с людоедами!), и не кинематографических, с
невероятной долей мистики и глупостей, а самых настоящих.
Совсем недавно, в 1989 году в
газетах мелькнуло сообщение, что в Париже крестили мальчугана из рода
знаменитого князя Дракулы, считавшегося - вампиром! Кое-кто всерьез опасался,
не повредит ли младенцу "святая" вода. Нет, не повредила. К тому же и
сам Влад Дракула при жизни своей вампиром не был, с "нечистой силой"
не знался, хотя и был кровав не в меру. Но - на войне.
К слову сказать, американцы,
от которых и пошел кино-Дракула(сняты несколько десятков фильмов), узнали о нем
необычайно поздно и искаженно. Придумал его писатель и театральный импресарио
из Ирландии, Абрам Стокер(1847-1912гг), в романе "Дракула"(1897г).
Зато на Руси, как ни странно, Дракулу знали издревле! Ее можно прочесть в
хрестоматиях, о ней можно узнать в учебниках(напр. История русской литературы
XI -XVII веков. М.: Просвещение, 1985).
Русская "Повесть о
Дракуле" была составлена в 80-х годах XV века, членом русского посольства,
ездившим в эти годы в Молдавию и Венгрию. Полагают, что автором ее был
известный тогда деятель, глава посольства Федор Курицын. В повести описывались
деяния князя Влада Цепеша, славившегося своей жестокостью и получившего за то
прозвище "Дракуля" - сын дракона(фактически, "сын
дьявола").
В повести этой он - вовсе не
вампир-кровосос, а просто безмерно жестокий человек, сжигающий, например
нищих(по просьбе "избавить" от нищеты); прибивающий гвоздями шапки к
головам турецких послов(за то, что не сняли их); сотнями сажающий на
колья("цепеш" - кол)вдоль дорог своих неприятелей(для военачальников
- с позолоченной верхушкой).
Но и в старинных этих
описаниях было немало чисто сказочного, литературного. Исторически же, когда
Византия под ударами крестоносцев потеряла свое былое могущество, ее начали
добивать турки, которые к 1451 году захватили почти всю Грецию и территорию
нынешней Болгарии, а к 1481 году - участки современных Румынии и Югославии.
В этот-то период и появился на
сцене защитник Румынии, Влад Дракула(сын "Драку", дракона). В большие
сражения он не вступал, но, истребляя авангарды турецких войск, он приводил
врага ужас бесконечными вереницами кольев с насажанными на них еще живыми
турецкими воинами.
Впрочем, Дракула случай
особой, единичный, а как же вообще возникла легенда о вампирах(по другому -
упырях, вурдалаках) встающих по ночам из гроба и нападающих на живых людей?
Ряд легенд явно пошел от
простого: людей в лесу, подчас обескровливали до капли кровососы членистоногие,
тучи комаров, мошки, прочего гнуса(в тропиках - сухопутные пиявки). Но, все же
иногда сталкивались и с вампиром-человеком.
Античный писатель Марселл
Сидетский(Древний Рим, II век) уже тогда полагал, что речь идет о психическом
заболевании "ликанотропии", когда человек воображал, будто он - дикий
зверь, что он навсегда околдован и т.п. По другой версии виноваты были
наркотические вещества, например, спорынья в хлебной муке или некие травяные
отвары, практикуемые "ведьмами". Есть и предположение и о другом
заболевании, связанной с нехваткой пигмента, когда человек совершенно не
выносит яркого дневного света. И - так далее.
Но такие версии, увы, не
объясняют некоторых исторических эпизодов. Не менее доказательным кажется
предположение о людях, по той или иной причине, впавших в летаргический сон,
оказавшихся в состоянии клинической смерти и - заживо погребенных.
Представьте себе(хотя это,
пожалуй, жутко даже представить), что вас, как, скажем, в кинофильме
"Побег"(США) заживо закопали в могилу. А так хочется жить! Жить! И
человек судорожно пытается выбраться. Часто ничего не получается, наступает
смерть от удушья, от голода, от ужаса. Но иногда погребенному удается свершить
невозможное - выбраться!
Жуткие примеры на подобную
тему охотно "коллекционировал" признанный отец литературы
"ужасов" американский писатель Эдгар Аллан По(1809-1849 гг).
Представим, однако, психическое состояние человека, который, полуобезумев в
могиле, все-таки оказался на свободе.
Не так много людей в те годы
были свободны от религиозных и мистических суеверий. Общество учило, что тот,
кто выбирается из могил - становится вампиром. Выбравшийся человек фактически
уверовал, что он - мертвец. Но, волей неволей, желал встретиться с родными и
близкими, понять, услышат от них - дух он или не дух? Жив или впрямь - мертв?!
Придти днем? В те годы это
было равносильно самоубийству. Придти ночью? Но тут его и подлинно никто не
понимал - все в страхе запирались или бросались прочь. Так, поняв, что он
совсем один, считая себя "мертвецом" человек начинал подыгрывать
чужому страху и своим предрассудкам: начинал, как подлинный "зомби",
выполнять "программу", заложенную с детства верой и суевериями - он
становился вампиром, поскольку его учили, что мертвец на свободе, это всегда вампир.
Насколько реальна подобная
печальная версия?
Вот несколько рассказов,
взятых из старинной книги медика и переводчика Поликарпа Пузины(1834) о
предрассудках. Согласно одному, в конце XVI века в Богемии, в окрестностях
Кадама, в одной деревне "показывался" умерший пастух. Он появлялся
ночью и выкликал по именам некоторых своих знакомых. И, то ли от повального
ужаса, то ли просто от общей заразной болезни, столь частых тогда, умерло еще
несколько человек.
Перепуганные крестьяне сочли,
что дело в первом мертвеце, отправились на кладбище, чтобы, как водились в
подобных случаях, использовать последнее средство против нечистой силы крепкий
осиновый кол.
"Разрыли могилу его и
тело большим колом пригвоздили к земле. На следующую ночь он опять появился,
устрашая многих добрых старушек, и нескольких людей задушил. Тогда труп его
отдали на сожжение. Мертвый мычал с бешенством, бился руками и ногами, как
живой(каким и был, вероятно - А.А.), а когда начали жечь его, он ужасно кричал,
излил множество крови, весьма красной и более не показывался".
Разумеется, можно ожидать про
вампиров сказок, но некоторые из таких страшилок рядом деталей и своим
документализмом показывают, что речь идет о "быличках", случаях
реально с кем-то случившихся.
П. Пузина приводит случай, описанный в Сербии, когда умер один старик, который,
однако, через три дня после смерти явился ночью к своему сыну и попросил
поесть.
"Тот предложил ему сытный
стол. Старик покушал с хорошим аппетитом и ушел, не сказав ни единого
слова".
Когда же это открылось, то в деревне, то ли от страха, то ли по случайному
совпадению обстоятельств, умерло еще пять крестьян.
"Правительство, узнав о происшедшем сем, послало двух знающих людей
исследовать дело. Открыли могилы всех умерших за шесть недель и нашли, что
старик сей имел глаза открытые, цвет лица красный, дыхание натуральное, но,
впрочем, был недвижим, как мертвый..."
Тут бы, как говорится, надо
срочно звонить "ноль-три" и вызывать врача-реаниматора, но, увы,
понятия и порядки раньше были совсем другие. Осиновый кол - вот было
единственное "средство излечения" общества от колдунов и
"нечистой силы".
Пузина приводит и другие
случаи. И - с тем же фатальным исходом. Например, в Венгрии, во время работы
крестьянин по имени Арнольд был случайно придавлен возом. Его посчитали
мертвым, по всем правилам схоронили, но, затем, после событий, аналогичных двум
вышеописанным случаям, посчитали, что умерший таит зло на людей и сделался
вампиром. Дальше началось привычное убийство:
"Арнольд был открыт и
показал все признаки вампиризма. Тело его было свежо, волосы, ногти и борода
отращены, а жилы наполнены жидкой кровью, которая из всего тела стекала в
могилу(порезы для проверки - А.А.).
Местный судья, при котором
производили вскрытие тела, человек сметливый, приказал, по обычаю, вонзить
острый кол в сердце Арнольда, который ужасно закричал(крик мог вырваться и у
мертвого, за счет резкого сдавливания грудной клетки А.А.). Потом отрезали ему
голову и сожгли. После этого он больше не являлся..."
Обратим внимание на слово
"показывался", "казался", "являлся", то есть,
фактически... "мерещился", "мнился",
"привиделся". Так было ли все это наяву или речь шла о некоей
массовой галлюцинации, вызванной страхами? И не выдуманы ли эти случаи, о
которых рассказывает П. Пузина?
В статьях современных мистиков
упомянутые рассказы встречались неоднократно, как абсолютно доказанное, но, как
всегда, без дат, мест и конкретных имен. Однако, если "поискать"(а
мистики это делать не любят, ибо часто приходят к разоблачению), то в
литературе можно, все же, найти и более точные датировки всех этих, на первый
взгляд, совершенно безымянных событий.
Один из источников,
газета-дайджест "Курьер для вас"(4.1991), по журналу
"История"(Франция):
"В 1725 году воевода
Градански был вынужден послать отряд солдат, чтобы освободить словацкую
деревушку Кислово от... нашествия вампиров.
В послании, которое он
направил в Белград, убийства 9 жителей деревни приписывались Петру Плогожовиу,
который скончался задолго до этих трагических событий, в возрасте 62 лет. Все 9
жертв были соседями Плолгожовича. Воевода в своем послании утверждал, что
Плогожович восставал по ночам из мертвых, впивался очередной жертве в горло и
высасывал всю кровь до последней капли.
Убийцу искали неделю и никого
не нашли. По приказу воеводы решили вскрыть могилу Петра Плогожовича. Тем
временем было совершено очередное убийство. Власти заторопились и могилу
вскрыли немедля, на утро следующего дня. Гроб подняли на поверхность и сняли
крышку. Ужаснувшись, солдаты увидели труп Плогожовича, забрызганный кровью с
ног до головы.
Труп набух и сочился кровью.
Струйки крови стекали у трупа изо рта. Глаза у мертвеца светились, как у
живого. И все же присутствующий при вскрытии могилы врач заявил, что Плогожович
мертв: покойный оказался "живым мертвецом". Когда, по старому
поверью, в сердце трупа вогнали осиновый кол, из раны хлынула кровь. Труп
Плогожовича был сожжен, и для большей уверенности, прах его был развеян по
ветру"
А вот и второй случай:
"В 1732 году военный
хирург и два старших офицера подали рапорт. Речь шла об Арнольде Пасле, недавно
похороненном в окрестностях Белграда.
Незадолго до смерти Пасле жаловался своей невесте, что во время службы в Греции
его укусил вампир. С тех самых пор Арнольд опасался, что его кровь окажется
зараженной слюной вампира(бешенство? - А.А.). Через некоторое время Арнольд
Пасле трагически погиб. Почти сразу после его похорон несколько жителей в
округе стали жертвами вампира.
Могилу Пасле вскрыли и
обнаружили труп без всяких признаков разложения(не началось - А.А.). Люди
дивились цветущему виду мертвеца. Две тонкие струйки крови стекали по углам
рта(возможно, пытался выбраться из могилы, от напряжения - А.А.) трупа - следы
шабаша минувшей ночи. Когда в его сердце воткнули кол из боярышника, покойный
издал леденящий душу вопль".
Впоследствии, сообщает та же
публикация, волна подобных же слухов прокатилась по Силезии, Украине,
Белоруссии, вплоть до периода 1650-1750 гг. Свидетельство мистера Х.
Хочу рассказать тебе историю
из своей жизни - так, навеяло по посещению твоего сайта. Может быть, из этого
получится статья, методика, либо ты просто найдешь это интересным.
С самого детства меня
интересовали вампиры - я смотрел мультфильмы , фильмы , читал о них книги...Мои
друзья и знакомые (мне было лет 10 тогда) боялись и недолюбливали вампиров ,
вервольфов , и т.д. Я же напротив был покорен вампирами - не той "нежитью
с клыками", а "Вампирами!" ...
И вот,однажды, когда никого не
было дома я взял чистый лист бумаги формата А-4 и начал рисовать свой
автопортрет (как я уже писал выше лет мне тогда было мало , да и рисовать я
тогда не умел) рисовал я машинально , можно сказать даже в состоянии некоего
транса . Не знаю сколько прошло времени но рисунок вышел замечательный . Но
подожди - я же не сказал тебе самого главного - мой автопортрет был таковым
только на половину. Правая сторона лица - мой идеальный портрет, левая же
сторона - такая если бы я был вампиром!!!
В зачарованном удивлении я
смотрел на свое произведение. С трепетом я положил листок под стекло
письменного стола. Очень часто я смотрел на него-
специально , случайно , или впоследствии машинально. Так прошло месяца 3 или 4
. Я сильно изменился за то короткое время - перестал бояться темноты, стал
независимым от взрослых, от друзей и близких. Таких изменений было очень много
- родители радовались "Наш сын стал рано взрослеть!".Но меня стала
пугать мысль "А что если я превращаюсь в вампира ?".Родители лишь
шутили и отмахивались - ребенок мол, что с него возьмешь. Не найдя поддержки в
столь эмоционально трудной ситуации для меня - в итоге я сжег листок и
изображение на нем. Сейчас с высоты лет мне интересно, что было бы со мной,
если бы я не остановился на полпути. Кто-нибудь скажет, что это был самогипноз
или зачатки шизофрении. Но откуда ко мне пришла идея нарисовать
меня-полувампира? Кто водил моей рукой создавая рисунок столь высокой техники?
Не было ли все это откликом скрытой в подсознании информации на мое сильное
желание стать существом ночи? - Все это останется тайной.
Происшествие с Клэрвиусом Нарсиссом.
В 1980г. в г. Эстере на Гаити
на рынок пришел какой-то мужчина и, подойдя к торгующей женщине по имени
Анжелина Нарсисс, представился ее братом Клэрвиусом Сказать, что женщина была
изумлена, значит, не сказать ничего. Уже восемнадцать лет Анжелина не встречала
своего брата. Более того, в последний раз она видела его в гробу. Врачи в
больнице Альберта Швейцера подтвердили смерть, и Клэрвиус был похоронен на
маленьком кладбище к северу от родного поселка, а на его могилу водрузили
бетонный памятник.
А теперь брат вернулся... и
готов был поведать Анжелине удивительные вещи.
Клэрвиус рассказал, что еще до
смерти его душа была продана бокору родным братом, с которым у них произошла
серьезная ссора из-за земли. Он помнил все, что случилось потом- Как весной
1962 г., запинаясь, подходил он к дверям больницы, чувствуя озноб и тошноту,
кашляя кровью. Клэрвиус помнил, что провел несколько дней в больнице на
кровати, и с особым ужасом вспоминал как двое врачей-ассистентов констатировали
его смерть. Потом вызвали старшую сестру Мэри Клэр, которая опознала тело и
оставила отпечаток своего пальца на свидетельстве о смерти. Находясь все еще в
сознании, но чувствуя, как душа словно бы парит надо всем, он наблюдал за тем,
что происходит, но был не в силах вмешаться. Нарсисс смотрел, как его тело
поместили в холодильную камеру, а затем похоронили.
Он вспомнил также, что гвоздь,
вбиваемый в крышку гроба, оказался слишком длинным и поранил ему щеку, после
чего остался шрам.
Через несколько дней, все еще
лежа в гробу, он услышал барабанный бой и пение. Затем бокор трижды позвал его
по имени. Едва Нарсисс вышел из гроба, как был высечен сизалевым кнутом, связан
и облачен в черную одежду. Не имея сил сопротивляться и разговаривать, он был
отправлен вместе с другими зомби на север страны. Днем хозяин заставлял их
прятаться в кустарнике, а по ночам зомби продолжали свой тяжелый путь к отдаленной
плантации сахарного тростника, где им было суждено выполнять самую трудную
работу. Целых два года, вспоминает Нарсисс, он работал на поле с раннего утра
до позднего вечера, пока один из зомби не был избит с особой жестокостью за то,
что отказался есть. Порки были, впрочем, обычным делом и не вызывали недо-
вольства. Но на этот раз непокорный взбунтовался. В бешен- стве он схватил
лопату и убил хозяина. Освободившись, все зомби вышли из оцепенения и
разбрелись в разные стороны.
Однако Нарсисс не знал, куда
пойти: если он вернется в родной поселок, то брат опять попытается убить его.
Шестнадцать лет он бродил по стране, пока однажды не услышал о смерти брата.
Лишь после этого известия Нарсисс осмелился вернуться в родной дом.
В том, что этот человек не лгал,
не было никакого сомнения. Клэрвиус выдержал испытания и был признан многими
родственниками, хотя свидетельство о его смерти с отпечатком пальца сестры было
заверено Скотленд-Ярдом, Но никто особо не радовался этой встрече — ведь раньше
он был эгоистичным и самодовольным человеком, теперь же зная, что он — зомби,
родственники еще больше отдалились от Клэрвиуса. Отвергнутый домашними, Нарсисс
прозябал в местной клинике и выполнял поручения баптистов. Однажды он решил
заглянуть на кладбище и посетить свою могилу, где на бетонной плите все еще
можно было прочесть слова: Ici repose Clairvius Narcisse. Местные рабочие сочли
за лучшее держаться от Клэрвиуса на почтительном расстоянии
Рассказ священника - "Вампир"
Образ
рассказчика навсегда остался для меня трогательным и вызывающим
глубокую симпатию. Я встретился с ним в заключении. Он был искренне
верующим, простым и не мудрствующим. Всегда тихий и ласковый, он
покорно нес свою ношу страданий, и у меня нет ни малейших сомнений в
правдивости сообщенного им.
Автор
Был
я священником в большом селе километрах в 50 от Киева. В том же селе был
спиртовой завод, а на заводе работал бухгалтером человек, с которым мне дело
иметь не приходилось: он был неверующим, а я - священник, - что у нас общего?
Но слыл он человеком холодным, бессердечным... И умер этот бухгалтер (както
внезапно умер), и
похоронили его, конечно, без меня, по гражданскому обряду.
Прошло какое-то время, летом это было, - возвращаюсь домой часам к шести, а
жена мне и говорит:
- Иди в залу - бухгалтерша там
ждет тебя - давно дожидается.
Подивился я - что ей от меня
понадобилось? Вхожу в зал, здороваюсь.
- Зачем пожаловали? -
спрашиваю.
- Помогите, батюшка! -
говорит, - муж мой умерший начал ко мне по
ночам ходить.
И рассказывает, что спустя
всего несколько дней после похорон муж
ночью появился во дворе дома, где она живет. Первые ночи ходил только
молча по двору.
Другие ночи к цепной собаке
подходил. Потом стал заходить в дом и
вчера сказал ей, что он скоро и ее возьмет с собою на кладбище...
Рассказывает, волнуется; видно
- и страшно ей, и не знает, что
предпринимать... И еще припомнилось, люди сказывали, при муже-то ей не
сладко жилось...
- Ладно, - говорю, - что могу,
сделаю. Хоть и поздновато, прихватил,
что нужно, и пошли на кладбище. Совершил над могилой отпевание; и есть в нем
такая часть - опечатыванием могилы называется. Вот на это опечатывание могилы я
крепко надеялся... Потом пошли на квартиру вдовы. Там я освятил воду и обрызгал
все окна, двери и пороги и крепко наказал вдове, чтоб, если случится такое, что
он все же придет, - не открывать ему, как бы он там ни стучался.
Впоследствии вдова мне сообщила,
что в первую ночь после моего ухода покойник все же пришел, ходил по двору, но
не мог самостоятельно проникнуть в квартиру. Он долго стучался, наконец ушел и
с тех пор больше не появлялся.
Что в данном случае помогло, и
что не помогло? Обряд отпевания и запечатывания могилы, хотя священник и
"крепко на него надеялся", явно не помог - ведь вампир вышел. Помогла
освященная вода. Почему и как? На это дает ответ случай, описанный в одном из
номеров журнала "Оккультизм и Йога".
В Таллинне в одной из комнат
старого дома обитателей беспокоило привидение: оно иногда появлялось из одной
стены, переходило комнату и исчезало в другой. Чтобы от него избавиться,
пригласили теософа. Тот молча посидел в беспокойной комнате, и после этого
призрак никогда больше не появлялся. Когда спросили теософа, в чем секрет его сидения
в комнате, тот ответил, что он в это время мысленно построил непроницаемый
стеклянный колпак, покрывающий все помещение.
Так и наш священник:
обрызгивая водою двери и окна, он, по-видимому, мысленно представил себе
несокрушимую преграду для существа, тело которого из такой же тонкой материи,
как мысль.
Так как рассказ священника как
бы перекликается со случаем вампиризма, рассказанным мне ученицей строительного
училища В. про свою тетю, - привожу и его, чтобы по обоим вместе дать
объяснение.
Место происшествия -
Семипалатинская область, Жарминский район, станционный поселок ст. Жарма
Рурксиба. Время - 1938-1939 годы. По просьбе племянницы не называю фамилии
тети, которая теперь живет в г. Магнитогорске. Ее муж служил стрелочником и был
зарезан поездом. При жизни он был хорошим мужем, любил жену. После того как его
похоронили, сразу начал появляться во дворе и сарае, где жена доила корову. При
жизни он очень отдавался хозяйственным делам и после смерти тоже
сохранил к ним интерес. Он вступал в длительные беседы с вдовой, и она
перестала его бояться. Иногда они разговаривали по утрам во время утренней
дойки. Звуки разговора иногда доносились до слуха посторонних, и они спрашивали
вдову:
- С кем ты там разговариваешь?
Но если посторонние во время таких разговоров входили в сарай, где протекала
беседа, они видели только одну вдову, а сам покойный для посторонних оставался
невидимым. Так продолжалось некоторое время, и ничем вампирическим потусторонний
гость себя не проявлял. Но вдруг он потребовал, чтобы жена прислала на кладбище
табаку и при непременном условии, что табак этот должен
принести его же сынишка, которому в то время было около пяти лет. Жена не
соглашалась, подозревая что-то неладное, и советовала покойному самому зайти в
дом и взять табак. Но покойник настаивал, чтобы именно сынишка принес. Жена в
душе решила не посылать ребенка. Велико было ее удивление, когда сын на другой
день заявил, что он видел папу и что папе нужен табак и он сам хочет отнести
табак на кладбище... Вдова
категорически ему это запретила. Но на другой день ей пришлось куда-то
отлучиться. Чтобы сыну не вздумалось в ее отсутствие побежать на кладбище, она
заперла его в комнате. Когда вернулась, мальчика в комнате не оказалось: он
нашел способ удрать...
Начались поиски маленького
беглеца, которые никакого результата не дали. Через три дня мальчик, бледный и
еле живой, сам вернулся домой и вскоре умер. Чтобы избавиться от дальнейших
посещений вампира, тетя переехала на жительство в Магнитогорск, он за нею не
последовал. В Магнитогорске тетя вторично вышла замуж.
Вампиризм
- грустный факт действительности. То, что называется душою или сознанием,
облеченным в невидимое обычному зрению астральное тело, в момент смерти покидает
физическое тело (но само не уничтожается). Полная смерть наступает в момент
полного отрыва души от своего физического тела. До тех пор, пока такой отрыв не
состоялся, всегда существует возможность возвращения души в тело, даже в том
случае,
когда оно носит все наружные признаки смерти и врач признает его мертвым.
Именно на таком возвращении основаны так называемые чудесные воскресения
покойников. Иногда душа отделяется медленно, а родственники спешат с
погребением. К тому моменту, когда над гробом уже вырос могильный холмик, она,
может быть, отделилась только
наполовину... В таких случаях, охваченная ужасом, она насильно входит обратно в
оболочку, от которой только что старалась избавиться. И тогда происходит одно
из двух: или несчастная ожившая жертва начинает биться в конвульсиях
предсмертной муки от удушья, или же - если это был грубо материальный человек,
знавший только животные устремления и преследовавший лишь сугубо эгоистические
цели - он становится вампиром и начинает трудную двутелесную жизнь полусмерти.
Чтобы не дать
разлагаться физическому телу, астральная форма просачивается через могильную
землю, бродит поблизости и сосет жизненную энергию живых существ, которую по
магнитной нити передает оставшемуся в могиле физическому телу, которое таким образом
может сохраниться очень долгое время. Существуют вампиры и другого рода, но
тема вампиризма настолько обширна, что изложение ее в кратких пояснениях этой
книги практически невозможно. Лучшим способом избавления от вампиризма
считается сжигание трупов.
|
Пятница, 19.04.2024, 07:15
